Урок русского языка № 1

 

 

Статьи и лекции

Компетентностный подход  в преподавании руского языка как неродного

ФПКП РЯ РУДН

Практические занятия

 

 

Библиотека имедиатека преподавателя РКИ

 

 

 

 БЕСЕДА. 1. Вид диалогической речи. Один из наиболее сложных видов диалога как по форме, так и по содержанию. Характер реплик Б. может быть самым разнообразным: реплики-сообщения, реплики-побуждения, оценочные, уклончивые, поддерживающие, прерывающие, подхватывающие и т.д. 2. Вспомогательный метод исследования: целенаправленное получение сведений путем речевого общения.

 

ВЗАИМОКОНТРОЛЬ. Взаимная проверка домашнего задания или упражнений, выполняемых в классе. В. широко используется в письменных видах речевой деятельности, реже в устных видах речевой деятельности, например, при проверке выученного наизусть.

 

    ДИНАМИЧНОСТЬ РЕЧИ. Одна из основных характеристик речевого умения, которая представляет собой деятельность неподготовленную и во времени, и в комбинационном отношении, и внешним побуждением. Д.Р. предполагает способность экстренного нахождения способов решения задач (в применении к речи – разрешения ситуаций).

 

ЗАПОМИНАНИЕ. Свойство памяти, обеспечивающее удержание материала; важнейшее условие последующего восстановления вновь приобретенных знаний. Успешность З. определяется в первую очередь возможностью включения нового материала в систему осмысленных связей.

 

 

 

 

Тексты, Аудио, Видео

Пасха – самый значительный христианский праздник в честь воскресения Иисуса Христа. Отмечается в первое воскресенье после весеннего равноденствия и полнолуния. В народном быту Пасха содержала элементы языческого весеннего празднования: выпечке печенья, окраски яиц, игр, танцев и развлечения молодежи, чествования предков и т.д.
За неделю до Пасхи, в Вербное воскресенье, из церкви приносили освященную вербу.

От Вербного воскресенья начинали активную подготовку к Пасхе: варили яйца и расписывали писанки, красили пасхальные яйца, начиняли колбасы, выпекали обрядовое печенье. На Страстной (чистый) четверг каждая хозяйка старалась принести из церкви зажженные свечи. Ею выжигали кресты на потолке и дверях, надеясь защитить свой дом от злых сил. Пасхальное застолье, на которое собиралось все село, по традиции происходило во дворе возле церкви. В течение трех дней праздника всем прихожанам разрешалось звонить в церковные колокола. Считалось, что они отпугивают нечистую силу и способствуют тому, чтобы был хороший урожай.

Богатым был репертуар традиционных пасхальных игр. Дети с удовольствием играли в цоканье – битье яиц. Тот, кому удавалось разбить яйцо соперника, забирал его себе. Игры мальчиков  представляли собой соревнования в ловкости, скорости и силе. В девичьих играх  испытывались способности участниц – умение танцевать, петь, перевоплощаться в определенный образ. Недаром пасхальные игры считались настоящими ярмарки невест. В весеннем цикле значительное место занимали обряды, связанные с культом предков. Умерших родственников поминали, как правило, в первое воскресенье после Пасхи. На кладбище несли куличи, яйца, другие блюда и обедали прямо на могилах. В этот день обязательно раздавали милостыню «за упокой души». Эта традиция существует и сегодня.

Происхождение праздника

Исторически христианская Пасха (в том числе и русская) происходит из Пасхи иудейской – праздника выхода еврейского народа из рабства у египетских фараонов. Само слово «пасха» – арамейский вариант еврейского слова «песах» (прохождение, пощада). По ветхозаветному преданию, ангел тогда проходил мимо домов иудеев, на дверях которых видел кровь агнца, и поражал смертью первенцев у египтян. Пасхальный агнец евреев является прообразом Иисуса Христа, и именно поэтому в священном писании Христос именуется агнцем Божиим, агнцем пасхальным. В соответствии с евангельскими текстами, Иисус Христос воскрес рано утром, когда уже прошла суббота. Произошло великое землетрясение, потому что ангел, сошедший с небес, отвалил камень от двери в пещеру, где стоял гроб господень. На рассвете Мария Магдалина, Мария, Мать Иакова и Соломония пришли к гробу с ароматическими препаратами. Увидев, что камень отвален от гроба, Мария Магдалина подумала, что тело Иисуса кто-то взял, и поспешила к апостолам Петру и Павлу, чтобы рассказать об этом. Две другие женщины увидели ангела, который возвестил им о воскресении Христа. День празднования Пасхи непостоянен. В 325 году первый Вселенский Собор христианской церкви постановил праздновать Пасху всегда по воскресеньям, а именно – в первое воскресенье, наступающее после первого весеннего полнолуния и всегда после 21 марта, дня весеннего равноденствия. В Православной церкви расчет пасхальных дат остается с тех пор неизменным.

Пасхальный огонь

Пасхальный огонь играет большую роль в богослужении, а также в народных празднествах. Он символизирует Свет Божий, просвещающий все народы после Христова Воскресения. В Греции, а также в крупных городах России в православных храмах до начала пасхальной службы верующие ждут Благодатного огня от Храма Гроба Господня. В случае успешного прибытия огня из Иерусалима священники торжественно разносят его по храмам города. Верующие тут же возжигают от него свои свечи. После службы многие уносят лампаду с огнём домой, где стараются поддерживать его в течение года. В католическом богослужении перед началом Пасхальной службы возжигают Пасхал— особую пасхальную свечу, огонь от которой раздают всем верующим, после чего начинается служба. Эта свеча зажигается на всех богослужениях Пасхальной недели. В дореволюционное время в России, а на Западе и по сей день на прихрамовой территории разжигается большой костёр. С одной стороны смысл костра как и у пасхальной свечи — огонь есть Свет и Обновление. Пасхальный костёр также разводят для символического сожжения Иуды (Греция, Германия). С другой стороны, около этого огня могут греться те, кто вышел из храма или не дошёл до него, поэтому он является также символом костра, у которого грелся апостол Пётр. В дополнение к световой иллюминации костров и фейерверков используют всяческие хлопушки и «шутихи» для торжественности праздника.

 

Пасхальные стихи

Яков Петрович Полонский

Пасхальные вести

Весть, что люди стали мучить Бога,
К нам на север принесли грачи...
Потемнели хвойные трущобы,
Тихие заплакали ключи...
На буграх каменья обнажили
Лысины покрытые в мороз...
И на камни стали капать слезы
Злой зимой очищенных берез. 

И другие вести, горше первой,
Принесли скворцы в лесную глушь:
На кресте распятый, всех прощая,
Умер Бог, Спаситель наших душ.
От таких вестей сгустились тучи, 
Воздух бурным зашумел дождем... 
Поднялись — морями стали реки 
И в горах пронесся первый гром. 

Третья весть была необычайна:
Бог воскрес, и смерть побеждена!
Эту весть победную примчала
Богом воскрешенная весна…
И кругом леса зазеленели, 
И теплом дохнула грудь земли,
И внимая трелям соловьиным,
Ландыши и розы зацвели.

 

Пасхальные приметы

Приметы для стариков

На Пасху старики расчесывали волосы с пожеланием, чтобы у них было столько внуков, сколько волос на голове; старухи умывались с золота, серебра и красного яичка в надежде разбогатеть.

Приметы для девушек

Деревенские девушки в дни Пасхи не брали соли, чтобы руки не потели. Умывались водой с красного яйца, чтобы быть румяной, при этом становились на топор, чтобы стать крепкой. Девушки верили, что все обычные любовные приметы на Пасху сбываются. Поэтому, если, например, девица ушибала локоть, то уже думала, что ее вспомнил милый. Если во щи падал таракан или муха – наверняка жди свидания. Если губа зачешется – не миновать поцелуев. Если бровь чесаться станет – будешь кланяться с милым. Во время пасхальной службы девушки тихонько шептали: «Воскресение Христово! Пошли мне жениха холостого, в чулчонках да в порчонках!»; «Дай бог жениха хорошего, в сапогах да с калошами, не на корове, а на лошади!»

Приметы для воров

Воры имели свои приметы, приуроченные к Пасхе. Они, например, делали все усилия, чтобы во время пасхальной заутрени украсть какую-нибудь вещь у молящихся в церкви, и притом украсть так, чтобы никому и в голову не пришло подозревать. Тогда можно было смело воровать целый год, и никто тебя не поймает.

Приметы для игроков

Игроки, отправляясь в церковь, клали в сапог под пятку монету в твердой надежде, что это принесет им крупный выигрыш. Но чтобы стать непобедимым игроком и обыгрывать всех и каждого, нужно, отправляясь слушать пасхальную заутреню, захватить в церковь карты. Когда священник показывался из алтаря в светлых ризах и в первый раз говорил «Христос воскресе», пришедший с картами должен был ответить: «Карты здеся». Когда священник говорил во второй раз «Христос воскресе», безбожный картежник отвечал: «Хлюст здеся, и в третий раз – «Тузы здеся». Это святотатство, по убеждению игроков, может принести несметные выигрыши, но только до тех пор, пока святотатец не покается.

Приметы для охотников

Охотники придерживались одного неписаного правила: никогда не проливать крови в великие дни Светлой седмицы, когда вся тварь земная вместе с людьми радуется Христову воскресению и по-своему славит Бога. Считалось, что нарушители этого христианского правила подчас жестоко наказываются Богом, и бывали случаи, когда охотник, снарядившись на охоту, или нечаянно убивал себя, или не находил дороги домой и без вести пропадал в лесу, где его мучила нечистая сила. Охотники специально приходили в церковь с ружьями, и как только в первый раз начинали петь «Христос воскресе», они стреляли в воздух в полной уверенности, что этим выстрелом убьют черта и обеспечат себе удачную охоту в течение года.

Царствие небесное

Существовало убеждение, что всякий, кто умрет в Светлую седмицу, беспрепятственно попадет в рай, какой бы грешник он ни был, потому что доступ в царствие небесное объясняется тем, что в пасхальную неделю врата рая не закрываются и их никто не охраняет.
Укоренилось верование, что в пасхальную ночь можно видеться и даже беседовать со своими умершими родственниками. Для этого нужно было во время крестного хода, когда все богомольцы уйдут из церкви, спрятаться в храме со страстной свечкой так, чтобы никто не заметил. Когда души умерших соберутся в церковь молиться и христосоваться между собой, открывается возможность повидать своих усопших родственников. Но разговаривать в это время с ними нельзя. Для разговоров есть другое место – кладбище.

Наблюдения за природой

На Пасху молодые взбирались на крыши, чтобы встретить солнце (бытовало поверье, что на Пасху «солнце играет», и многие старались подкараулить это мгновение).
Существовала такая примета: если собака во время пасхальной утрени будет лаять на восток – к пожару, на запад – к несчастью. Во время пасхальной утрени хозяйки наблюдали: какая скотина в это время лежит смирно – та ко двору. В это же время крестьянки гнали с насеста кур для того, чтобы куры не ленились, а пораньше вставали да больше яиц несли.
На Пасху небо ясное и солнце играет – к хорошему урожаю и красному лету.
На Святой неделе дожди – добрая рожь.
На Святой гром – к урожаю.
Коли дождь или непогода в первый день Пасхи, так и весна дождлива будет.
Если на второй день Пасхи будет ясная погода – лето будет дождливое, если пасмурно – сухое.